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——全民论战龙图腾的背后

　　在已经闭幕的多哈亚运会上，日本的文艺表演采用舞龙。虽然引起了中国观众的小小诧异，但是大多数人还是很淡定，因为稍有点历史常识的人都知道，日本的舞龙只不过是中国文化的遗泽。只是联想起在北京的一场“中国形象·龙的正名”学术交流活动上，来自上海外国语大学的吴友富提出，中国龙的英译“Dragon”在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物，因此应该考虑重新建构中国国家形象的言论，让不少国人略有不安：难道说中国的LOGO里真的要剔除龙？难道说“屠龙刀”真的要自己砍向自己？

　　可以肯定的说，提出龙图腾有着国家局限性的吴友富，无论对于龙还是国家民族都是饱含深情的，至少没有丝毫其他用心。按他自己的说法，其实原本提议的初衷就是在于考虑修改龙的英译，“毕竟Dragon在西方的固有形象，往往会让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。”吴友富不是这种言论的首创者，但却一下成了身处风口浪尖的众矢之的。在舆论的炒作和网络力量的彰显下，吴友富大有一举拿下“影响2006话题人物”之势，原因只是在于他重述了一个关于中国，关于图腾，关于文化的话题。

　　从言论提出，到辩论跟进，短短几天里，所有关心中国文化的人皆是一派风起云涌的豪情。有鼎力支持取代龙图腾的，原因凿凿，从迷信到王权，直批得龙鳞如落花般片片飘落，甚至都选出了几个可以取代龙的新图腾：比如饱含草原精神的狼图腾、出自《圣经》的羊图腾、中国独有的藏獒图腾等等。然而这些声音毕竟是少数，网络民意调查显示，支持保留龙图腾者依旧高达九成以上，人多力量就更大，斗争言语也就更加犀利，一位北京网友就在“捍卫龙图腾论坛”里发言，“如果选用藏獒作为国家图腾的话，需要改变的就不止有人们的观念那么简单，还得修改《限养令》。”不过绝大多数龙图腾的支持者并没有把问题想得如此深入，他们反对抹除龙印记的想法很简单——凭什么我们的文化总要遵从西方人的观点？