原来如此，表面看似“屠龙”问题，背后其实是全民借此展开了一次对于民族文化的反思。

　　说来也是应该，在中国这个泱泱文化大国，诸多文化标准竟有不少采用的不是中国语境。比如京剧，原本戏楼里的粉墨登场不知怎地就成了在交响乐伴奏下的裸背演出；再比如国画，价格跟着西方走，但按所谓平尺论价就搞得画者也糊涂了，难道留白留下的白纸也是钱……都说是在和国际接轨，但不少所谓文化上接轨的结果，却如邯郸学步一般。

　　京剧还在，但不断的纪念只能证明它的日渐衰微；国画也在，但山水背后的精神家园，却没有了，只留下一个样式供人怀念。不能否认的事实是，中国各种民族文化、民间文化的影响力，都在逐渐减弱。所以国家现在要申请保护非物质文化遗产。录音，录像，然后存起来——只能这样存起来。

　　在另一边，我们对于本民族的文化还在质疑，还在要求迅速跟上国际化的节拍。也是在不久之前，也是一名为人师者，张功耀，言之切切地写下了一篇《告别中医中药》，效果与龙图腾事件一样，立时关于中西医的争论不断。张功耀的初衷也不复杂，“对于现今的医保体制来说，标准量化的西医西药显然应该更有空间。”不过与中国一些人对于文化推脱态度形成对比的是，韩国人在忙着抢注端午节，日本人在宣称《三国志》是日本的历史，就连即将被一部分国人摒弃的中医，“大长今”也忙不迭地捡了起来。“在有些事情上，我们所做的不是接轨而是迎合，一味迎合的结果终于使中国文化成了夹生饭。可即使是夹生饭，大家还是吃得津津有味。”陈丹青当年在辞去教授一职时，曾经激愤地表示部分中国师生对于文化实在有些不够尊重。

　　同样是对文化这件事，陶艺大师高振宇在日本留学时的感受却大不相同。“在日本，一碗普通的拉面售价大约500日元，但倘若是用一位大师做的陶碗盛的，卖价便可以以10倍计。当然，碗是不能带走的，和大师的接触只有这一碗面的时间，可捧场的人依旧是趋之若鹜。正是由于日本人对文化的珍视态度，才使他们的国家成为陶艺、漆艺等文化的代名词。”

　　马未都用“小题大做”这4个字为“龙图腾事件”定了性，但想必这四个字背后应该有不止一层的含义：一面是能代表中国的LOGO越来越少，一面是曾代表中国的LOGO正在被他人觊觎，一面是国人对现在的国家LOGO心存不满，一面是多数人仍对民族文化心存怀念……但有争论是好事，能证明中国文化尚富含生命力，倘有一天论战没有了，也许那时的中国LOGO就再也无处可寻了。

本报记者 王立成